ม. 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 66 / 480

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 137 ศัพท์ที่ลง เณยย ปัจจัยอย่างนี้ ภคินียา อปจจ์ ภาคิเนยโย เหล่ากอ แห่งพี่น้องหญิง ชื่อ ๒ ๓ ๒ ภาคเนยยะ, วินตาย อาจจ์ เวนเตยโย เหล่ากอ แห่งนางวินตา

ในหน้า 137 นี้จะพูดถึงศัพท์บาลีที่ลงปัจจัยต่างๆ เช่น เณยย, ณ และ ณิก โดยมีการยกตัวอย่างในการแสดงถึงความแตกต่างของเหล่ากอในแต่ละคำ เช่น เหล่ากอแห่งพี่น้องหญิง, เหล่ากอแห่งนางวินตา และอื่นๆ ที่จะช่วยในก

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 176 ๓. ลบ หิ - ปญฺจมี เสียบ้างก็ได้ แต่เมื่อลบ อย่าทีฆะ อ เป็น อา ในหมวดธาตุทั้งปวง ๔. ลบ ยุย ที่สุดแห่ง เอย สตฺตมี คงไว้แต่ เอ บ้าง

บทที่ 176 ของบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค เน้นการลบและการใช้งานของคำในหมวดธาตุ เช่น การลบ หิ-ปญฺจมี และการใช้งาน อีในคำอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความสำคัญของการเลือกใช้คำอย่างถูกต้องในเอกวจนะ และการปรับให

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 185 ๑๓. มา เอว - มกาสิ. (เจ้า] อย่าได้ทำแล้ว อย่างนั้น ๑๔. ตสฺโส - วาท กโรหิ, [เจ้า จงทำ ซึ่งโอวาท ของท่าน ๑๕. กห์ อิเม คมิสฺสนฺติ ?

ในหน้า 185 ของหนังสือ บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ ได้แสดงตัวอย่างการใช้คำในประโยคที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารและแนวทางการใช้ภาษาในบาลี โดยมีการพูดถึงศัพท์และโครงสร้างที่สำคัญ เช่น การให้โอวาท, การถาม

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 120 วิสุทธิมคเค อารภิตวา สีมสมเภท กตฺวา อัปปนา วฑฺฒตพฺพา ฯ ตโต ปร ปญฺจหากาเรหิ อโนธิโส ผรณา สตฺตหากาเรหิ โอธิโส ผรณา ทสหากาเรหิ ทิสาผร

เนื้อหาในหน้าที่ 120 กล่าวถึงการวิเคราะห์และทำความเข้าใจในวิสุทธิมคฺคสฺส พร้อมทั้งการพิจารณาถึงมุทิตาในบริบทของ การใช้ชีวิตและความสัมพันธ์กับผู้อื่น การแสดงออกถึงความสุข และการมุทิตาเกี่ยวกับบุคคลที่ร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 122 วิสุทธิมคเค อุเปกฺขโก อสฺส เอวเมว สพฺเพ สตฺเต อุเปกฺขาย ผรตีติ ฯ ตสฺมา วุฒิตนเยน มชฺฌตฺตปุคฺคเล อุเปกข์ อุปปาเทตวา อถ ปิยปุคฺคเล ต

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของหนังสือพูดถึงแนวทางการฝึกอุเบกขาในทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง โดยมุ่งเน้นการรักษาสติและการพัฒนาเมตตา ความกรุณาผ่านการฝึกภาวนา นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความสำคัญของ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 106 การดูแลจิต ) สมาธินทรีย์ ไม่อาจทำอวิกเขปกิจ (กิจคือทำจิตไม่ ให้ซัดส่าย ) ปัญญินทรีย์ ไม่อาจทำทัสสนกิจ ( กิจคือการเห็นตาม ความเป็นจริง ) เพราะเหตุนั้น

หน้าที่ 106 ของวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ กล่าวถึงความสำคัญของการดูแลจิต การทำให้สมาธินทรีย์และปัญญินทรีย์ทำงานอย่างสมบูรณ์ โดยการพิจารณาสภาวะธรรมเพื่อให้ธรรมที่ถูกต้องเข้าถึงความจริง สิ่งเหล่านี้ช่วย

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 113 ... ปิณฺฑาปจายนตา แต่ว่ามรรคานั้นคนเกียจคร้านหา อาจไปได้ไม่ " ความยำเกรงในการเที่ยวบิณฑบาต โดยทําให้มีการมีผลมากแก่ทายก ทั้งหลาย ... สตถุมหตฺตปจฺจเวก

ในหน้าที่ 113 ของวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ มีการกล่าวถึงความสำคัญของการมีความยำเกรงในการทำบิณฑบาต ซึ่งส่งผลดีต่อทายก, การพิจารณาถึงความเป็นใหญ่ของพระศาสดา และการบูชาโดยการปฏิบัติที่ไม่จำกัดเฉพาะการบู

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 176 [วิธีทำเจโตปริยญาณ] ปุจฉาว่า "ก็ญาณนี้ พระโยคาวจรภิกษุจะพึงให้เกิดขึ้นได้ อย่างไร ? วิสัชนาว่า เพราะว่าญาณนี้ย่อมสำเร็จด้วยอำนาจทิพพจักขุ (ญาณ) ทิพพจ

ในหน้าที่ 176 ของวิสุทธิมรรคพูดถึงการทำเจโตปริยญาณผ่านการสอบสวนสีของโลหิตโดยใช้ทิพพจักขุญาณ การสังเกตความเปลี่ยนแปลงของสีในโลหิตสามารถช่วยระบุอารมณ์จิตของบุคคลได้ สีดำแสดงถึงความโสมนัสและโทมนัส ขณะที่

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 193 บ้าง ยัง (มี) ลอยอยู่ในอากาศ ครั้นกัปปวินาสกสูรย์เป็นไป ท้องฟ้า เป็นปราศจากควัน และก้อนเมฆ ใสราวะวงแว่น (ส่องหน้า) เว้น เบญจมหานทีแล้ว' น้ำในที่ทั้งห

เนื้อหาในหน้าที่ 193 สรุปถึงการเกิดปรากฏการณ์ของสูรย์ในแต่ละระยะเวลา ที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงของน้ำในนภา ตั้งแต่สูรย์ดวงแรกถึงดวงที่หก จนทำให้น้ำในแม่น้ำน้อยและมหาสมุทรแห้งจนหมด เหลือไว้เพียงควันและก

ประโยค - อธิบายบาใจการณี สมาสและตำัthิ- หน้าที่ 81 ฯ ยังขาดอยู่ท่ีตัวของ เศษ จะครบเป็น ๑-๔ ร้อย ๆ ๆ โกฐิ ถ้าจะครบ 1 ใช้ อตุฤดูย เรียกว่าที่ 3 ทั้งกิ่ง หมายความว่า 2 กับครั้ง เช่น 2,500 ถ้าจะครบ 4 ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการใช้งานของอตุฤดูและการนับจำนวนในสังขยา แสดงตัวอย่างการใช้งานและความหมายของระดับจำนวนในทางการสื่อสาร เช่น ตัวอย่างที่กล่าวว่าคน 200 เพื่อแสดงจำนวนที่ถูกนับและการประยุกต์ใช

ประโยค - วิวัฒนาการเปล ภาค ๑ ตอนที่ 103 อย่างเดียวย ไม่มีปิราม ยถา ที่เหลือ มีปิราม ประเภทรูปภายในการและรูปภายนอก มีนัยดังกล่าวมาแล้วนั้นแ ถึงว่า ในสุดตนเองนี้ พึงทราบว่า แม้ว่ารูปนี้อาจอยู่ในตนของตน

ในบทกรุณวดิวัฒนาการเปล ภาค ๑ ตอนที่ 103 กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการจำแนกรูปภายในและภายนอก โดยมีกระบวนการคิดที่สำคัญคือนัยน์ของรูปที่เป็นปัจจุบัน อดีต และอนาคต และการใช้ศัพท์ที่แตกต่างกันในการอธิบาย

ประโยค- วิภัชทัศกรณเปล่าภาค 3 ตอนที่ 110 นิยาย- เป็นหยาบ ที่เป็นอนันตระก์เป็นละเอียดไป นิยายตะเล่า ที่เป็นกับปฏิทินะะ เป็นหยาบ นอกจากนี้เป็นละเอียดไปเล่า แม้ในพวกนี้เป็นกับปฏิทินะะ ที่เป็นสงฆาริกา ก็เ

บทนี้สำรวจความละเอียดของเรื่องราวใน 'วิภัชทัศกรณเปล่าภาค 3 ตอนที่ 110' โดยวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำที่แฝงอยู่ในข้อความ ความสัมพันธ์ระหว่างอุณหสวาทและการถ่ายทอดอารมณ์ในนิยาย รวมถึงความละเอียดและความ

ไม่มีแก่น วิญญาณพิสูจน์เหมือนคนน เพราะเป็นสิ่งลง ว่าโดยพิเศษอีกหนึ่ง องค์ติกรูป ( รูปภายใน คือรูปของ คน ) เพราะอำ่าก็พิสูจน์ว่าเป็นของไม่าง ตามความพิสูจน์ว่าเป็น ทุกข์ เพราะไม่พันจากความเป็นทุกข์ 3

เนื้อหานี้พูดถึงวิญญาณที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นสิ่งที่ไม่ยั่งยืน ไม่มีแก่นแท้ โดยมีการอธิบายถึงความทุกข์และอนัตตา ซึ่งถูกนำเสนอผ่านการวิเคราะห์องค์ติกรูปและอุปาทานขันธ์ 5 การเข้าใจลักษณะของความทุกข์นี้ส่งผ

ประโยค - วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 141 ธาตุ" ดังนี้ เทนุกัมมาตถุ เป็นธรรมธาตุแท้ มังจะเป็นโนวิญญาณธาตุ ก็ได้เหมือนกัน เพราะ (มี) บทกล่าว "ธรรมทั้งหมดที่เป็นกุศลทั้งปวง ชื่อเทนุกัมมาตถุ" พยาบาท

ในหน้า 141 ของ 'วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑' กล่าวถึงธาตุต่างๆ เช่น เทนุกัมมาตถุ, พยาบาทถุ, และธรรมธาตุ โดยระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและธรรมชาติของธาต

ประโยค - วิถีธรรมคริปา คำ ตอนที่ 171 ในเทคนิคแห่งมรรคสองดังนี้ว่า "ทุกข์นี้โรคามีปัญญาอธิษฐานเป็น ไฉน? คืออธิษฐานมองคง ๘ นี้แหละ อธิษฐานมองคง ๘ นี้คืออะไรบ้าง คือสัมมภิิฏฐิ ฯ ฯ สัมมาสามิ" ดังนี้ โดยว

ในวิถีธรรมคริปา คำ ตอนที่ 171 กล่าวถึงเทคนิคแห่งมรรคสองเพื่อเข้าใจทุกข์ที่มีปัญญาอธิษฐาน โดยมุ่งเน้นที่การมองคง ๘ ซึ่งประกอบด้วยสัมมาทิฐิและสัมมาสัมปัทิ รวมถึงการเข้าใจวิณฉัณในทุกธรรมที่มีชาติเป็นต้น

ประโยค- วิจักษ์ธรรมเปลภ ค 3 (ตอนจบ) - หน้า 61 สัมมาสน byอาการ 5 คือ ออาการเป็นฝ่ายอื่น โดยออาการว่าง โดยออาการเปล่า โดยออาการสุข โดยออาการมิใช่ตน เป็นอัศจรรย์- ปิสนา 25 โดยทำเป็น 5 ในขั้นหนึ่ง ง สัมมา

ในตอนจบของวิจักษ์ธรรมเปลภ ค 3 นี้ กล่าวถึงการวิเคราะห์สัมมาสนผ่านอาการ 5 ซึ่งรวมถึงการพิจารณาเบญจขันธ์ในแง่ของทุกข์และอนัตตา โดยเน้นการทำอินทรีย์ให้กล้าเพื่อให้วิปัสสนาอยู่ในระดับที่เหมาะสม อธิบายถึงว

ประโยค- วิถีชีวิตของคน - ตอน 3 (ตอนจบ) - หน้า 76 มันทบทละ 10 ปีแห่งเด็กอ่อน จิตทบทละ 10 ปีแห่งการเล่น วัฒนทบทละ 10 ปีแห่งผิวพรรณ พลทบทละ 10 ปีแห่งกำลัง ปัญญาทบทละ 10 ปีแห่งปัญญา หนานทบทละ 10 ปีแห่งคว

บทนี้ได้สำรวจวิถีชีวิต 100 ปีของบุคคล โดยแบ่งเป็นช่วงต่างๆ ตั้งแต่เด็กทารก จิตใจ การสื่อสาร วัฒนธรรม และปัญญา ที่มีการเปลี่ยนแปลงในแต่ละช่วง และว่าด้วยการทบทวนประสบการณ์ในช่วงชีวิตที่สำคัญ เช่น ความสน

ประโยค - อภิบาลิ์ไว้ยารณ์ อาบายด - หน้าที่ 100 ผ ผลิตสุติ จักแตก-สำเร็จ-ผลลิตผล-ผล ผล ธาตุ ในความผลิ อ ปัจจัย สุตติ วิถีติ ลง อิ อาม หลังธาตุและปัจจัย ผาเลติ ย่อมผ่า ผาด ธาตุ ในความมิด-ทำให้เป็นรอย เ

เนื้อหาในหน้าที่ 100 นี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธาตุและปัจจัยในการผลิตผล โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างแต่ละธาตุ เช่น การแตก, การผา, การบาน และการบริโภค ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการ

ประโยค - ปรมฤตคุณสายาม วิจิตมิคคัลวณาย มหาภาคสมมตาย (ปริญภาโค) - หน้าที่ 120 วิจิตมิคคัลวินาย ถาญาณู ฐสโณภาณีวิโส สังฆานสนา สน งาเรสุ อภิณิวิเศษ ฯ ทิฏฐธฐุนันฎิ ทิฏฐิยา สหทฺธกุณานูป ไทนกุณาณู ฯ โอโภรา

เนื้อหาในหน้า 120 ของหนังสือพูดถึงแนวคิดทางจิตวิทยาและการปฏิบัติทางจิตที่เกี่ยวข้องกับปรมฤตคุณสายามและวิจิตมิคคัลวณาย โดยมีการอภิปรายถึงคุณสมบัติของจิตที่เป็นทางเลือกในการเข้าถึงความสุขและการปฏิบัติที

ประโยค-ปรมณฑลมุขสาย นาม วิษณุภิมุคลกล่าวอัญญ มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปริญญา ภาค)- หน้าที่ 122 วิษณุภิมุข ล้วงฉนุนาย นิพพิพาท โย อุดโว วิฑุตาเวย ยามกฤฒาณสฤษฎี์ ปณดด สุปเฉแหนามวปรภษะ อธิปฺปิโย ๆ อบามุ หอมห

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของบทความนี้กล่าวถึงวิษณุภิมุขและแนวคิดในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่ประเด็นทางด้านปรัชญา การศึกษา ไปจนถึงการวิเคราะห์ท่าทีทางสังคมและวัฒนธรรมในสภาวะต่างๆ โดยเฉพาะการแยกแยะความหมายของคำศัพ